【搶手商品】靈性歧路：揭露新時代靈修華麗糖衣下的誤用與陷阱哪裡買
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商品訊息功能:
商品訊息描述:
當靈性工具不再有效，本書將啟示你如何回歸正道
讓我們學習了解並轉化無法活出富足人生的阻礙
為何心想事不成？
為何狂唸正向語句卻沒有用？
為何冥想靜坐卻只獲得短暫的寧靜？
問題並不在這些靈性工具本身，只因我們把工具想的太美好……
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「靈性逃避」一詞，由心理學家約翰?威爾伍德（John Welwood）於一九八四年首次提出，指的是藉由靈性修煉與信仰，來逃避處理痛苦的感覺、未解決的創傷以及成長的需求；因為這種情況太過普及，導致常常被人們所忽略。《靈性歧路》一書說理清楚地批判根深柢固的靈修誤用，並運用心理學的見解，深入探討世人經常不自覺使用（即濫用）靈修的情形。
本書是第一本完全致力於解釋、處理靈性逃避行為的作品。作者羅伯特?奧古斯都?馬斯特斯博士擔任心理治療師多年，他在本書中深入探討常用靈修來掩飾的未解決或被忽略的心理問題，包括：自我批判、「衝突恐懼式的」同情、過度與人為善、將憤怒妖魔化，以及情緒解離……等。若想提高自我覺察、與自己及他人建立更完整及更具有憐憫心的人際關係，這是一本不可錯過的好書。
介紹在靈修的過程中，每個人或多或少都曾有過靈性逃避的行為，或避談自己的情緒及負面事物；而本書重點在於幫助讀者辨識出靈性逃避，透過與之保持親密將其內化，由內而外的了解它，最終能擺脫這種行為。一旦我們不再靈性逃避，我們便能更深入生活，純然地安住在我們的身體裡，活出更深刻、精采的人生。
常見的靈性逃避現象：
?否定自己的消極面或陰暗面。必買
?對與自己有關的事務表現出事不關己的態度。網路熱賣產品
?與他人的痛苦保持距離。
?出現嚴重的情緒解離狀態。
如何處理靈性逃避：
?學習辨識靈性逃避並將其列舉出來。
?承認自己的靈性逃避行為。
?接受自己的脆弱面。
?有意識的面對自己的痛苦與難處。
?與自己的身體保持親密。
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「本書內容不但重要，也極具深意……為今時今世不可或缺的精彩好書。」——肯恩?威爾柏（Ken Wilber），《整合視野》（The Integral Vision）作者
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「羅伯特?奧古斯都?馬斯特斯在《靈性歧路》一書中敲響了暮鼓晨鐘，而且敲得震天價響，藉此喚醒那些糊里糊塗落入各式各樣解決方法的人。這些方法令人嚮往，不但保證能消弭痛苦、離苦得樂，而且是以靈性歧路學說和新時代奇蹟思維的形式呈現。本書發人深省且具有說服力，提醒我們：即便我們目前這種身體化（embodiment）的狀態滿是缺點，也有著亂七八糟的人性特質，卻不能因為便宜行事而迴避身體化的事實。此外，本書也邀請讀者深入內心，面對面接觸並接納自己最初始的真本性。馬斯特斯獨特的散文風格偶爾能令人放下戒心，也融合了詩的感性與異常清晰的說理，讓人明白何謂『真正重要的事』。」——伊莉莎?索貝爾（Eliezer Sobel），《第九十九隻猴子：一位靈性記者與大師、救世主、性、迷幻藥及其他提昇意識實驗的不幸遭遇》（The 99th Monkey: A Spiritual Journalist’s Misadventures with Gurus, Messiahs, Sex, Psychedelics, and Other Consciousness-Raising Experiments）作者
「若想穿越當代靈性學的泥沼，就必須願意毫不留情、誠實面對自己，並發揮敏銳的辨別力，因應當代靈性學可見與不可見的挑戰。馬斯特斯以做學問的嚴謹態度，加上得之不易的洞察力以及高超的情緒智商，探討『靈性逃避』的許多面向。本書字字珠璣、說理清晰，對於修行路上的新手或老手，都是一本實用指南。」——瑪麗安娜?卡普蘭博士（Mariana Caplan, PhD），《睜大雙眼：在修行路上培養明辨力》（Eyes Wide Open: Cultivating Discernment on the Spiritual Path）、《登頂途中：過早聲稱悟道之誤》（Halfway Up the Mountain: the Error of Premature Claims to Enlightenment）作者
上班族省錢大作戰「在《靈性歧路》一書中，羅伯特?馬斯特斯辯才無礙，提醒我們在修道途中不知不覺遺忘了的事物，亦即：大自然。在我們努力規避凡俗的挑戰時，卻脫離了自己生命的根本。在此情況下想尋求自己的完整性，有如踩著彈跳棒卻想摘星。馬斯特斯用犀利清楚的言詞叫我們回家，要我們面對自己逃避的行為，邀請我們在人性的核心／深處，找到自己的靈性。現在這個時代，疏離式的靈修模式正廣泛流傳，卻容易置人於險境。值此之際，馬斯特斯無所不包的訊息舉足輕重、影響深遠。這些訊息或許吸引不了想輕鬆靈修的人，卻字字句句打在渴求真相的人心裡。我全心全意推薦本書。」——傑夫?布朗（Jeff Brown），《型塑靈魂》（Soulshaping）作者
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挖好康「羅伯特?馬斯特斯給了我們一份很棒的禮物——一本極有幫助的指南，供人檢視自己靈性歧路的傾向。本書顯然是這個重要主題最全面、也最淺顯易讀的論述。馬斯特斯的作品大力促成目前正在進行中的心理治療與靈修的整合，亦大幅提高世人對靈性成熟意義的瞭解。」——唐諾?羅斯伯格博士（Donald Rothberg, PhD），《投入的靈修生活》（The Engaged Spiritual Life）作者
「在這部作品中，有許多得來不易的智慧。《靈性歧路》逐項詳細描述某些人可能以哪種方式，利用所謂靈性學，實則是在逃避個體化、逃避成年以及逃避魔性（diamonic）。卡爾?榮格（Carl Jung）曾注意到：『精神官能症一向是合法受苦的替代品。』言下之意是，靈修本身可能只是一種鬼鬼祟祟的精神官能症，對西方人而言更是如此。本書見解深刻、立場堅定、直言不諱卻又語帶憐憫，促成並鼓勵靈修與心理治療結合，以截長補短，也承認兩者基本上是，也一直都是同一枚存在硬幣一體的兩面：最深刻的心理治療一定具有靈修的本質，而最深刻的靈性追求也包括某些深度的心理學。在邁向自我（selfhood）這條無法預測的道路上，靈修與心理治療任一方皆無法被排除在外。」——史蒂芬?戴爾蒙博士（Stephen Diamond, PhD），《憤怒、瘋狂與魔性：暴力、邪惡、創意的心理起源》（Anger, Madness, and the Daimonic: The Psychological Genesis of Violence, Evil, and Creativity）作者
「本書字字驚人、句句屬實，是靈性肥胖症的解藥。書中聲明清楚瞭解自己的內心，為成熟年終募集的靈性生活所不可或缺。對於想踏上這條人跡較罕至的道路，想將深刻檢視生活視為靈修實踐一環的那些人，這本書就是靈魂的燃料。」——珍?修斯頓博士（Jean Houston, PhD），《神話人生》（A Mysthic Life）作者
商品訊息簡述:
作者： 羅伯特‧奧古斯都‧馬斯特斯
新功能介紹- 原文作者： Robert Augustus Masters
- 譯者： 張琇雲
- 出版社：一中心有限公司
新功能介紹 - 出版日期：2017/03/09
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
才5月日本卻熱爆 北海道破38度創觀測史最高溫 | 世界萬象 | 全球 | 聯合新聞網
日本全國各地今日熱如盛夏，根據北海道札幌管區氣象台觀測，北海道帶廣市上午11時59分出現38度3高溫，不但是全日本5月最高溫紀錄，也打破北海道觀測史最高溫紀錄。根據氣象廳說法，受到上空暖空氣與日照影響，全日本各地都出現炎熱高溫，呼籲全國民眾小心中暑。. } }); } 超實用居家用品北海道佐呂間町在上午8時59分出現35度8高溫，是北海道首次在5月出現35度以上高溫，熱賣3C推薦沒想到中午前帶廣市溫度突然飆破出現38度，一舉打破北海道史上最高溫紀錄。除北海道，北日本至西日本大範圍都出現30度以上高溫，雖然才5月，已經如盛夏般炎熱。氣象廳推估北海道多處、福島市、山形市、埼玉縣熊谷市、甲府市、岐阜市、京都市等地今天內都可能出現逾35度高溫，東京都心也可能超過33度。氣象廳對日本多個地區本月限時刷卡優惠發出了「高溫注意情報」，由於身體還不適應突然的炙熱天氣，呼籲民眾補充水分，避免烈日曝曬，慎防中暑。家電那買最便宜日本氣象廳說，受到上空暖空氣與日照影響，全日本各地都出現炎熱高溫，呼籲全國民眾小心中暑。美聯社 分享 facebook
國土綠網起步 以生態農業打造生產地景是關鍵
農業生態學研討會系列報導（下） 2018年08月22日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙報導
七星山系從淡水、金山、三芝、石門、嵩山、萬里蜿蜒入海，沿途散佈成扇狀的聚落及生產地景，透過規律的耕作週期，構築台北赤蛙、唐水蛇這類水生動植物良好的棲息環境，也孕育豐富而獨特的生態系及自然與文化景觀。
類似的景觀與節奏，原本遍佈台灣田野，隨著傳統農業的式微，這些景觀也逐漸殘破。今年啟動的國土綠色保育網絡，致力於將中央山脈軸的保育成果向外擴散，修補斷裂的生態系；而維持生產地景、農業生態不墜的關鍵就在生態農業。 農田就是棲地 生態農業成國土綠網戰略
農田中原本庇蔭野生物多樣性，卻因化學資材的使用，而導致物種瀕絕或消失。農委會林務局長林華慶於「2018友善農業與農田生態國際研討會」演講表示，植物維管束紅皮書所列的受脅物種，不少是在保護區外，除了蘭科因為人類採集受脅外，大多與使用除草劑與棲地劣化有關。
海岸和淺山地區多為私有農地、林地，很難以過去的思維劃保護區。培育聚落社區轉型兼顧保育與生計的永續產業發展模式，將可營造社區型保護區（Community Conserved Area），是跳脫保護區框架的保育策略，里山倡議是其中一環。
苗栗通霄楓樹社區為保育石虎，農民以友善生態、不使用農藥化肥施作，使石虎不因農藥直接或間接受害；並扮演森林到都市間的緩衝角色，維繫淺山生態系以及里山地景，就是其中一個案例。
從監測畫面證明，石虎會到田裡捕食鼠類，無啻成為農民的好幫手，周遭的次生林更提供石虎繁殖的棲地。不但保全石虎族群，伴生的食肉目物種，麝香貓、白鼻心等，陸續現身，保育功效不證自明。同樣保育石虎的還有南投中寮的果農，同樣以生態農業的理念，使得果園常有野生動物的歡樂派對。
林華慶以此說明生態農業的重要性，以及創造的社區合作、微型文化產業等價值。因此國土綠網計畫，首先是盤點已知的農業區中，同時具受關注物種，如鳥、蛙、淡水魚、珍稀植物等棲地熱點，這些區塊可能因慣行農法使用化肥、農藥而威脅依存的野生物；或在都市化、工業化夾擊下面積減少或破碎化。
透過國土綠網計畫，結合生態農業的推動，排除不利因素，期能修補生態系服務功能。而農民是核心人物，因此透過合作來思考多贏局面，而生態農業是重要策略。
台南官田菱角田與水雉，就是一個鮮明的案例。由於菱角屬浮葉性植物，很適合水雉繁殖育雛，形成台灣水雉族群最大的棲地。但隨著冬季稻作農法由插秧改為播種，引來麻雀及過境水鳥啄食，農民會以毒藥浸泡稻穀，造成冬季以稻田為覓食棲地的鳥類哀鴻遍野。
透過農業與生態專家合作研擬解決對策，2011年起，提供當地一期作農插秧補助，接著推動不使用化學資材的綠色保育標章，由7戶3.3公頃農地至今25戶40公頃，並擴及到台灣各地，一點一滴打造台灣的生態農業面貌。對於未造成生態威脅的農業區，則以維繫、保全為目標。
此外，沿海地區的濕地，具有重要的生態系功能，雖劃設為保護區，但周邊都被農田、畜牧場、魚塭等農業區包圍，農業行為是保育成效的關鍵。雙連埤極為一例。它保留台灣許多原生水草，讓瀕臨絕種的青鱂魚優游其中，並由宜蘭縣政府公告為野生動物保護區，但是它的周遭包圍著農田若以慣行農法施作，殺草劑隨著灌溉水滲入湖泊，即使公告為保護區也無從著力。
林華慶指出，國土綠網關注在這些區塊生態系功能的維繫，甚至能與周邊的生態熱點形成廊道關係，擴大保育效應。無論是鰲鼓與西南沿岸的保護區、國家重要濕地，或者宜蘭雙連埤、五十二甲溼地到蘭陽溪口，消極面是維繫其保護區的功能，或積極地從生態孤島串聯成生態廊道，而這些區域都說明了修補國土綠網中，生態農業的戰略位置。 國土生態綠網下篩選重要關鍵
東勢林區管理處一年來，即與台中谷關世居的泰雅族哈崙台、松鶴、斯可巴、南勢、裡冷五社區，合作推動里山保育計畫回應國土綠網，並以泰雅語中代表可永續的生活休養之處的「Qyunan」，代表泰雅里山精神。
東勢林區管理處承辦許雅青指出，這項計畫旨在生物多樣性目標下，從文化、傳統的根基，實踐資源永續經營管理及土地利用。過程包括部落遷移發展史的紀錄與調查、傳統生活文化與資源的盤點等，並啟動谷關原民社區里山保育推動小組，以凝聚居民共識為目標。
至於如何找出國土綠網優先關注區，羅東林區管理處發展一套篩選機制，找出轄區範圍內的三處保育型生產地景。
林務局羅東林區管理處技正翁億齡說明，首先是透過生物多樣性資料庫，例如保育類野生動物分布圖、社區林業調查資料、歷年生態調查資料，其次是參考網路社群、民間團體優先關注的生態區位，綜合這些圖資之後，再扣除有實質保育行政措施的區塊，如保護區、或類保護區（國有林）之後，找出17處國土優先關注區。再考量保育急迫性、經營者意願、關注區內戰略位置等因素，篩出三個重點，成為首波合作的對象。
這三個點位包括以唐水蛇等水生物為種原庫的三芝三板橋、北台灣台北赤蛙族群最穩定的石門阿里磅、蘭陽溪口的新南田區。翁億齡以蘭陽溪口水田為例，2018 春季鳥類監測總共31科、78種鳥類，其中8種鳥類紅皮書名錄物種。當蘭陽溪口暴潮或人為干擾多時，此地就成候鳥重要棲地。
此地稻作一年一作，實際耕作時間是3～10月間，接下來就是休耕。過去農民習以除草劑管理田間，休耕期則管理鬆散，直到田董米發起人林哲安的出現，以生態農法為目標，帶動七位農友加入，而得以改變現況。雖農田申請綠保標章認證，但休耕期只需依照休耕補助規定，仍缺乏誘因營造適合水鳥的棲地。
羅東林管處評估到這個待補的空缺，於是在國土綠網計畫中，加入「生態系服務給付（Payments for Ecosystem Services,PES）」的概念，與田董米農民合作，以營造生態系為目標，進行水位調控、加寬田埂的植被覆蓋、農廢棄物利用提供野生物食源，以及稽核監測生態成效，並以農民實際表現計費，以此替代休耕補助；農民的收入從領休耕補助轉為生態服務，也為田董米田區生物多樣性加碼。 保育不能沒有你 搭建平台權益關係人一起來
里山倡議重要的概念是將多元權益關係人拉進來，共同討論社區的公共事務。花蓮林區管理處技正許芳嘉，即分享近兩年發生在花蓮豐濱鄉新社村的轉變。此地是一個自然樣貌完整的村落，從森林集水區，沿著溪流一路到農田、聚落，直到海邊以及海面下3公尺的珊瑚礁，囊括了森林、溪流、農田和海洋生態系。
由於自然樣貌如此豐富，無論是上游阿美族復興（dipit）部落，或靠海的噶瑪蘭族新社部落，都有悠久的利用自然資源的歷史。由兩個部落生活習俗差距大，過去甚少往來。
2016年在東華大學環境學院副教授李光中提議下，結合農委會花蓮區農業改場、林務局花蓮林管處、水保局花蓮分局，與兩個部落一起研擬組成「森川里海」生態農業倡議，多元權益關係人跨域討論平台，在農業生產行為中，兼顧從森林到海底的珊瑚礁都能保育下來的目標，實踐里山倡議。
兩年運作下來，逐漸上軌道。花蓮林區管理處技正許芳嘉即以當地溪流調查為例，說明跨域平台的功用。
花蓮林管處委託洄瀾風生態公司進行溪流調查，其中加塱溪是大和米蝦的棲地，然而，從出海口到上游共有153階的固床工，也包含不同的工程設計面。因此，花蓮林管處邀請水保花蓮分局，一起進行溪流棲地的改善。
花蓮農改場也評估溪流適合之水生作物，達到水草共生的目標，除了運用水源及生物特性路徑，在作物配置上，也配合在地人力操作方便，並試辦人力、生態、農作共生的模式，如水蕹菜、豆瓣菜、筊白筍等，作為當地未來友善環境的產出方案。不過，蝦菜共生試驗因溫度尚高，所以由花改場先種植試驗種植1分地空心菜。
此外，為了瞭解大和米蝦的產業契機，花蓮林管處進一步了解蝦類資源市場調查，希望大河米蝦的保育能透過養殖、永續利用的模式，增加居民收益。這過程不再是過去由政府部門作成計畫或標案決定，而是透過相關的權益關係人共同討論，而討論的過程牽涉到居民對社會、生計以及環境永續的期許，說明平台運作的機制與功能。
從2016年底至今約一年半平台運作，也透過紀錄片真實呈現。此為許芳嘉於研討會現場播放《復新好時光》預告片。 【農業生態學研討會系列報導】
- 農業與生態不可切割 國際學者專家齊聚說分明
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